Publicat per

Movimientos que fragmentan al sujeto, según Stuart Hall

Movimientos que fragmentan al sujeto, según Stuart Hall
Publicat per

Movimientos que fragmentan al sujeto, según Stuart Hall

Estos son los avances en la teoría social y en las ciencias humanas cuyo efecto ha sido el descentramiento del sujeto. STUART…
Estos son los avances en la teoría social y en las ciencias humanas cuyo efecto ha sido el descentramiento…

Estos son los avances en la teoría social y en las ciencias humanas cuyo efecto ha sido el descentramiento del sujeto. STUART HALL

Opinión personal: estos son conceptos conocidísimos, porque forman parte de los corpus científicos más brillantes. Se manejan, porque pertenecen a la cultura occidental más que ningun otro concepto. Se nombran, y dotan de prestigio el discurso que es portador de ellos. Han sido puntualizados, respondidos, ampliados… han creado escuelas y áreas fértiles dentro de las disciplinas. Pero nunca tenemos en cuenta su poder desestabilizador, el modo en que lo que delatan nos priva de sustento, nos cuestiona, nos dejan en el aire o nos fragmenta. Desde la libertad de su disciplina, los Estudios Culturales, Stuart Hall lo subraya. Nosotros estamos privados nada menos que de la capacidad de actuar sin condicionantes previos, de la racionalidad, de un lenguaje que no nos preceda, de libertad de ser (porque nuestro cuerpo está sometido a un poder disciplinario), y, por último, el feminismo, al liberarnos, también nos ha dejado vacilantes.

Avances en la teoría social y en las ciencias humanas cuyo efecto ha sido el descentramiento del sujeto. STUART HALL
 

 

El pensamiento marxista Inconsciente freudiano El lenguaje que nos precede El poder disciplinario Los feminismos
Autores Karl Marx Sigmund Freud
Lacan
Ferdinand de Saussure
Jacques Derrida
Michel Foucault Múltiples autoras
De qué se priva al sujeto De la capacidad de actuar. Queda desplazada la agencia individual (el ser humano hace Historia sobre la base de condiciones que no ha hecho él.) De la racionalidad. Nuestra identidad se forma según procesos psíquicos y simbólicos del inconsciente, no racionales. Del lenguaje. No somos autores de los enunciados que pronunciamos. De libertad. Regula, vigila y gobierna no solo la especie humana, también el individuo y el cuerpo. De la separación dentro/fuera, público/privado, de ideas fijas sobre las áreas de vida social, prejuicios sobre los procesos de identificación.
Cómo se define el sujeto No hay una esencia universal del hombre. El yo no es regido por la racionalidad. El yo no es autor de lenguaje. Es un cuerpo dócil. Aislado, vigilado, documentado. Identidades abiertas, contradictorias, incompletas.
Cómo se produce El mundo ya construido es un condicionante de partida. Lacan: el yo se forma en la mirada del otro. El lenguaje es un sistema social que opera sin nosotros y antes que nosotros. Por medio del poder disciplinario, los profesionales, las disciplinas… Cuestionando, politizando, expandiendo sus presupuestos.

Debat0el Movimientos que fragmentan al sujeto, según Stuart Hall

No hi ha comentaris.

Publicat per

El yo fragmentado, la identidad efímera

El yo fragmentado, la identidad efímera
Publicat per

El yo fragmentado, la identidad efímera

Conceptos de identidad desde los Estudios Culturales. La fragmentación no es solo en el arte. Conceptos para pensarte, conceptos fértiles para reflexionar…
Conceptos de identidad desde los Estudios Culturales. La fragmentación no es solo en el arte. Conceptos para pensarte, conceptos…

Conceptos de identidad desde los Estudios Culturales. La fragmentación no es solo en el arte. Conceptos para pensarte, conceptos fértiles para reflexionar sobre ti, para sacar conclusiones acerca de qué somos y quiénes nos piensan cuando creemos que pensamos. No pensamos: somos pensados. Tomado del artículo La cuestión de la identidad cultural, de Stuart Hall

Tres conceptos de identidad

DEFINICIONES DE SUJETO SEGÚN STUART HALL

Sujeto de la ilustración Sujeto sociológico Sujeto posmoderno
Concepción del sujeto Individuo centrado y unificado, dotado de razón, consciencia y acción. El sujeto tiene un núcleo interior que se modifica con las identidades que ofrecen los sistemas culturales de fuera. Sujeto fragmentado, compuesto de varias identidades contradictorias y sin resolver.
Lugar de emergencia de la identidad. Núcleo interior autónomo y autosuficiente, que emerge en el nacimiento, permanece esencialmente igual a sí mismo. Núcleo interior no autónomo ni autosuficiente. Convertimos las identidades culturales en parte de nosotros. Formada y transformada continuamente con relación a los modos en que somos representados en los sistemas culturales.
Proceso de formación Surge de sí misma, definida biológicamente. La identidad se forma en la interacción entre yo y sociedad y establece un puente entre lo exterior y lo interior por proyección. Definida históricamente.

En respuesta a la confrontación con la multiplicidad de identidades del sistema cultural, desconcertante, efímera.

Efecto de la identidad Permanencia. La identidad une sujeto y sistemas. Estabiliza ambos, y los vuelve predictibles. Carente de una identidad fija, esencial y permanente. Identidades culturales de los sistemas: se están rompiendo como resultado del cambio estructural e institucional.
Tipo de concepción de la identidad Individualista, masculino. Concepción interactiva de la identidad del yo Identidad fantástica: la “identidad unificada” es solo una “historia narrativa” del yo.
Autores Ilustración G. H. Mead, C. H. Cooley y los interaccionistas simbólicos.  

 

 

Debat0el El yo fragmentado, la identidad efímera

No hi ha comentaris.